Select Fatwas of Ayatollah Makarem-Shirazi on Euthanasia:

Fatwa, posted 4.22.2010, from Iran, in:
Religious Authority: 
Makarem Shirazi
Fatwa Question or Essay Title: 
Select Fatwas of Ayatollah Makarem-Shirazi on Euthanasia:

Question: If someone is suffering from a harsh disease and doctors are hopeless to treat him or her, what is Islam's view if the doctors refrain from treating him or her, which would just spans the patient's life slightly longer, so he or she would die [and thus relieve from the disease]?

Answer: It is generally forbidden to kill a human being. The rationale for this ruling is absolute documentation to prohibit homicide. Perhaps permitting euthanasia would bring about frequent misuses and abuses. In addition, medical issues are not definite. We have seen many people who are cured from incredibly harsh diseases.

Question: May someone give the permission to a doctor to kill him or her?

Answer: Such permission is invalid, and would not justify the killing.

Question: What is Islam's view about a person who goes to a doctor to end his or her life? If this happens, would it be homicide or suicide?

Answer: It is impermissible. It is homicide.

Question: If a person has been in coma for 12 years or is not retained his or her consciousness after a surgery, would euthanasia be permissible?

Answer: This is impermissible. However, if it is normally impossible for such a person to recover, it is permissible to stop his or her treatment.



[Note: For other opinions on this topic search: euthanasia.]

- ترک معالجه بیماران سرطانی شخصى از يك بيمارى سخت مانند سرطان رنج مى برد و پزشكان هم از معالجه وى نااميد شده اند، حال اگر پزشكى از روى ترحّم و دلسوزى از معالجه وى كه منجر به ادامه زندگى شخص بيمار در مدّت كوتاهى مى شود خوددارى نمايد و بيمار زودتر بميرد، آيا از نظر فقهى و شرعى چنين كارى جرم است يا نه؟ لطفاً به طور اجمال به دليل آن را اشاره كنيد. قتل انسان مطلقاً جايز نيست حتّى از روى ترحّم و حتّى با اجازه خود مريض و ترك معالجه منجر به مرگ نيز جايز نيست. دليل اصلى اين مسأله اطلاقات ادلّه حرمت قتل از آيات و روايات است و همچنين ادلّه وجوب حفظ نفس و فلسفه آن ممكن است اين باشد كه چنين اجازه اى سبب سوء استفاده هاى فراوان مى شود و به بهانه هاى واهى قتل از روى ترحّم صورت مى گيرد يا افرادى به قصد انتحار و خودكشى از اين راه وارد مى گردند، به علاوه مسائل پزشكى غالباً يقين آور نيست و اى بسا افرادى كه از حيات آنها مأيوس بوده اند و به طور عجيبى از مرگ رهايى يافته اند. 2- اجازه قتل توسط بیمار آيا كسى مى تواند به ديگرى اجازه قتل خودش را بدهد؟ آيا قاتل ضامن است؟ اعمّ از اين كه مانند مريض در حال مرگ باشد كه به پزشك اذن تزريق آمپول مرگ آور مى دهد يا شخص ديگر؟ اجازه چنين چيزى جايز نيست و اگر اجازه بدهد و راضى باشد سبب جواز نمى شود. 3- مراجعه بیمار به پزشک برای پایان دادن به زندگی 1ـ حکم مرد مسلمان با بیماری لاعلاج و مراجعه به پزشک برای رفتن از دنیا جایز است ؟ 2ـ آیا در صورت عملی شدن حکم خودکشی را دارد ؟ 1ـ جایز نیست. 2ـ حکم قتل را دارد. 4- پایان دادن به زندگی بیمارانی که سال ها بیهوش هستند شخصى دوازده سال است كه بر اثر تصادف بيهوش است، يا بيمارى كه مدّت طولانى است كه پس از عمل جرّاحى به هوش نيامده است، آيا در چنين مواردى مى توان با تزريق آمپول به زندگى آنها پايان داد؟ اين كار جايز نيست; ولى اگر بازگشت به حال طبيعى عادتاً امكان نداشته باشد، مى توان از ادامه معالجه خوددارى كرد.